ومن القيود المأخوذة في تحقق التضاد : أن يكون بين الضدين غاية الخلاف ؛ وذلك بمقتضى التقابل والغيرية الذاتية بينهما ، والمصنف يشير إلى الدليل على هذا الاشتراط مفصّلًا في ) النهاية ( وفي الجزء الثاني من حاشيته على ) الأسفار ( ، حيث يذكر على سبيل المثال أنه إذا كان المتضادان يختلفان بالنسب والاعتبارات فلا يوجد تضاد حقيقي بينهما ، والأحمر والأصفر يختلفان بالنسب والاعتبار ؛ فإنه إن نسب أحد الطرفين إلى الآخر يكون له حكم ، وإذا نسب إلى الطرف الآخر يكون له حكم آخر ، وهذا بخلاف القول بأن الأبيض أبيض ، والأسود أسود .